每一个人从出生开始,都要面临着一连串的问题。一生中有无数件事情,一个时期里有若干事件,甚至一天中都有诸多事件,统统等待人们去完成。生活中不可能总是尽如意,不可能一帆风顺,这是一般常理。但越是这样,父母在给孩子取名时,越是希望他们能顺利地成长起来。顺利地走向社会,工作顺心,仕途如意。自然而然地,这种希望就嵌人到小孩的名字之中了。 在古代,人们的这种思想又主要表现在官运亨通,仕途如意上。读书人
希望健康长寿的周易起名法 身体是人一切的存在。有健康的身体,才谈得上别的一切。 “身体是革命的本钱”所言极是。再有才华,过早地谢世,也不能不说是遗憾。唐代文人王勃、李贺,可谓才子,但不及而立之年就夭折了,虽留下了千古名篇,但他们的才华还没有充分施展出来,他们应该为人类留下更多的精神财富。生命虽有限,但人们却不愿意过早的夭折。尤其是父母,更希望子女能健康地成长,尽享有生之年。这种愿望也反映在
爱美之心,人皆有之。长相一生下来就定了,现代社会虽有美容术,但一般不能从根本上改变。不过,不管自己的孩子长相如何,家长们都认为俊美超群,至少在内心里希望如此。正如俗话所言孩子总是自己的好。人长得好总是讨人喜欢的。因此,用表俊美之义的字眼人名,就属于人之常情了,实在很好理解。这类例子举不胜举,比如: 貂蝉,古代四大美女之一。貂蝉中的蝉字意为婵娟,指的是美女的姿态美好,也指月亮。因此,貂蝉这个
一个人要发展,天赋是必要的因素之一。一个人智商甚高,对他的学习将大有裨益,再加上勤奋,那么他有所成就的概率将大大提高。当然,勤能补拙,又另当别论。但我们可以设想,如果两个人同样地勤奋,学习方法同样很好,但在相同时间之内的收获,智商高者必将大得多。 父母生下小孩,当然希望他聪明伶俐,这也就很自然地反映在给小孩取名方面。比如: 孟速思,元代人,博览群书,拜丞相,辞不受,卒后谥智敏。速思即反
希望幸福富足的周易起名法 孩子从生下来那一天起,父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图,为他安排一条幸福之路。如果出生于大户之家,长辈希望他能保住家业;如果出身贫寒,父母则不愿意看到孩子像父辈那样受苦受穷。总之,人们都希望孩子生活富足,钱财有余。因此,很多人在给孩子取名时都寄托了这种希望。 在现代社会,虽然物质有了很大发展,但父母还是希望孩子将来生活更好点。当然,这出于父辈的一种愿望
一个人的出生,对他的民族、国家、社会是无法选择的,这是既定了的。马克思早就论述过这一点。‘作为一个有爱国心的人,总希望民族振兴,国家繁荣。当国家民族处于四分五裂的时候,希望能尽早统一;当国家民族处于外族侵略时,希望能拯救人民于水火之中;当国家处于盛世,总希望能保住强国地位。这些远大的抱负,不管对于父辈还是对于本人,不管是否能够实现,都是值得赞许的。以济世安民,治国安邦的远大抱负人名,在历代名人
世人中才高八斗者虽然为数极少,但为父母者及长辈绝不希望自己的子女目不识丁。中国人深受“万般皆下品,唯有读书高”思想的影响,于是乎世人中就有“养儿不读书,莫如养条猪”的谚语流传。在古代,由于科举制的规定,人们要走仕途道路,就得读四书五经等。父母望子成龙,直接表现为希望儿孙十年寒窗苦读,以求将来金榜题名。虽然科举制毒害了不少青年,禁锢了不少人的思想,但实际上也促进了不少人去学习,去苦读,这一点还是
所谓直抒胸臆法就是把所要表达的意愿用清楚明白的文字直接表达出来。 比如,唐代柳宗元有一个本家叫柳谈,非常推崇儒家学说,干脆以“中庸”为字,把期望中庸之德的意愿表达得淋漓尽致。 这种方法在取名中用得最广最多,大部分人名都是用这种方 法取成的。比如: 为了表达具有济世济民的愿望,可直接以“振华”、“兴中”、“兴邦”、“中华”人名; 为了表达成为非凡之人的愿望,可直接以“伟民”、
受儒家思想支配了数千年的中国社会,由于儒家提倡孝道,提倡亲情,提倡齐家睦族,熏陶得整个社会也如一个大家庭,每个人都要尽对家庭与祖先所应尽的责任,然后才去讲求治国平天下的,命名的内容,大体上多包含有理想与希望,无论是出于他人所命,或是自命,那么,承先、启后、敬宗、延族,自然是理想与希望的一大主流。看看史书上所列的历代人名表,如光祖、述祖、则祖、继祖、兴祖、绍组、胤宗、继宗、敬宗、耀宗、孝、宗、显